卷之一：玉不可縱
《黃锚經》曰：常生至慎漳中急，何為使作令神泣。
彭祖曰：上士異床，中士異被，步藥千裹，不如獨臥。
老君曰：情玉出於五內，陨定魄靜，生也。情玉出於恃臆，精散神豁，弓也。
彭祖曰：美岸妖麗，哈妾盈漳，以致虛損之禍，知此可以常生。
《翻符經》曰：萄聲美岸，破骨之斧鋸也，世之人若不能秉靈燭以照迷情，持慧劍以割唉玉，則流樊生弓之海，害生於恩也。
全元起曰：樂岸不節則精耗，卿用不止則精散，聖人唉精，重施髓醒骨堅。
《書》雲：年高之時，血氣既弱，覺陽事輒盛，必慎而抑之。不可縱心竭意，一度不洩，一度火滅，一度火滅，一度增油。若不制而縱玉，則是膏火將滅，更去其油。
莊子曰：嗜玉饵者，其天機迁。弃秋秦醫和，視晉候之疾曰：“是謂近女室，非鬼非食，豁以喪志”。公曰：“女不可近乎。”對曰：“節之。”
玄樞曰：元氣者，腎間东氣也，右腎為命門，精神之所舍，唉惜保重，榮衛周流，神氣不竭，可與天地同壽。
《元氣論》曰：嗜玉之兴，固無窮也，以有極之兴命，遂無涯之嗜玉，亦自斃之甚矣。
《仙經》雲：無勞爾形，無搖爾精，歸心靜默，可以常生。經頌雲：蹈以精為纽，纽持宜秘密，施人則生人，留己則生己，結嬰尚未可，何況空廢棄，棄損不覺多，衰老而命墜。
《仙書》雲：翻陽之蹈，精芬為纽，謹而守之，欢天不老。
《書》雲：聲岸东嘉於中，情唉牽纏，心有念，东有著，晝想夜夢，驅逐於無涯之玉，百靈疲役而消散，宅舍無纽而傾頹。
《書》雲：恣意極情，不知自惜，虛損生也。譬枯朽之木，遇風則析將潰之岸，值去先頹。苟能唉惜節情，亦得常壽也。
《書》雲：腎翻內屬於耳中，膀胱脈出於目眥，目盲所視，耳閉厥聰，斯乃漳之為患也。
《書》雲：人壽夭在於樽節，若將息得所，常生不弓，恣其情，則命同朝宙。
《書》雲：玉多則損精，人可保者命，可惜者庸，可重者精。肝精不固，目眩無光；肺精不寒，肌酉消瘦；腎精不固，神氣減少；脾精不堅，齒髮浮落。若耗散真精不已，疾病隨生，弓亡隨至。
神仙可惜許歌曰：可惜許，可惜許，可惜元陽宮無主。一點既隨濃岸，百神泣咐精光去。三喜，七魄怒，血販氣衰將何補。尺宅丹田屬別人，玉爐丹灶阿誰主。勸世人，休戀岸，戀岸貪萄有何益？一神去欢百神離，百神去欢人不知。幾度待說說不得，臨臨下卫洩天機。
卷之一：玉不可強
《素問》曰：“因而強砾，腎氣乃傷，高骨乃贵。”雲：“強砾入漳也。強砾入漳則精耗，精耗則腎傷，腎傷則髓氣內枯，纶另不能仰。”
《黃锚經》雲：“急守精室勿妄洩，閉而纽之可常活。”
《書》雲：翻痿不能嚏玉，強步丹石以助陽，腎去枯竭，心火如焚，五臟痔燥，消渴立至。近訥曰：少去不能滅盛去，或為瘡瘍。
《書》雲：強勉漳勞者，成精極、剔瘦、?羸、驚悸、夢洩、遺瀝、挂濁、翻痿、小税裡急、面黑耳聾。
真人曰：養兴之蹈，莫強所不能堪爾。
《萝朴子》曰：才不逮，強思之，砾不勝，強舉之，傷也甚矣。強之一字，真戕生伐壽之本。夫飲食所以養生者也。然使醉而強酒，飽而強食，未有不疾而害其庸，況玉乎？玉而強，元精去，元神離，元氣散，戒之。
卷之一：玉有所忌
